西斯内罗斯表示，法律文本明确规定“稳定的结合是在男

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人之间”因此没有解释的余地​​。他最后说，根据审判结果，携带圣经可能被视为犯罪。另外七名法庭之友承认参与了诉讼，但没有进行口头辩论。 双重请求 最高法院的判决是基于两项行动而作出的。直接违宪行为和不遵守基本戒律的指控。 ADPF 发现其要求之一（即承认里约热内卢州雇员的社会保障福利）已获得法律认可后，转变为 ADI。 ADI 由总检察长办公室提交，有两个目标：宣布承认同性联盟作为一个家庭实体，并将稳定联盟中的伴侣的相同权利延伸至同性联盟中的伴侣。 。 由里约热内卢州提出的ADPF转变为ADI的主要论点是，不承认同性婚姻违反了平等、自由和人类尊严原则等基本宪法原则。两个请求均被接受， 审判结束时，巴西律师协会联邦委员会主席奥菲尔·卡瓦尔坎特·朱尼奥 (Ophir Cavalcante Junior) 对结果进行了庆祝。 “STF的决定值得赞扬，因为它对宪法的解释符合平等和人类尊严的原则。

这是巴西社会生活中存在的事实，在保障权利的意义上值得司法部门的认可源于类似于宪法预见的稳定联盟的情况”，他说。据报道，巴西全国主教会议作为法庭之友（“法院之友”）参与了讨论司法承认稳定同性婚姻的合宪性的程序 — ADPF 132 和 ADIN 4277，经判决共同由部长艾尔斯·布里托（Ayres Britto）担任报告员。这一事实让人想起 ADPF 54 报告员 Marco Aurélio 部长的相反决定——该决定讨论了所谓的“无脑堕胎”的 易趣编号数据 合宪性，其最初的请愿书被归类为“治疗性预期出生”——拒绝了 CNBB 的加入除非我因为国家是世俗的而弄错了。 正如我已经在另一个场合说过的那样[ 1]，为了使其具有任何真正的意义，国家世俗主义必须意味着宗教基金会不能影响国家的法律和/或政治方向。



换句话说，宗教基金会在做出决定时不能被司法部门考虑，因此也不能被联邦最高法院考虑。只有世俗理性才能做到这一点，因为将源自各自宗教认为无可争议的教条的宗教价值观强加给不认同这种宗教价值观的人，这是宗教自由原则所禁止的，对于卡诺蒂略和Vital Moreira，保证一个人的生活不受他人宗教影响的权利[3]。只有世俗理性才能强加给每个人，因为它不是基于无法以经验科学和/或逻辑理性方式证明的形而上学价值观，也无意如此——信仰与科学之间的基本区别是那种信仰无法被证明。 当时，我对 Marco Aurélio 部长在一场辩论中的决定表示赞赏，因为 CNBB 显然会试图将其宗教世界观强加于这一进程，即使最终以变相的方式，以世俗的幌子试图维护其愿景. 宗教世界的进程。换句话说，就是辩论欺诈。另一方面，CNBB 本身也承认，它希望在此过程中考虑宗教价值观，因为其纪念碑提出了荒谬的主张，即世俗国家必须在其决策中考虑社会的宗教价值观，因为对宗教的“尊。